三清道祖
三清．元始天尊．靈寶天尊．道德天尊．太上老君．太上道祖．三清祖師
聖誕 二月十五（道德天尊；元始天尊正月初一、靈寶天尊夏至日）（農曆）
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道教的最高神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）。三位一體，是「道」本身的三重顯化，位階在玉皇上帝之上。
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三清是道教神譜的頂點——不是三位「神明」，而是「道」化生宇宙過程的三個位格：元始天尊象徵宇宙本源（玉清），靈寶天尊象徵道之經法（上清），道德天尊即太上老君、老子的神格化（太清），「一炁化三清」說的就是道的三重展開。其中太上老君最貼近人間：《道德經》的作者被尊為道祖，歷代「老君降世」傳說不斷，天師道即奉老君授籙張道陵為起點。台灣主祀三清的廟宇不多（多為道教宮觀與鸞堂系統），但幾乎所有道廟的科儀都以三清為最高朝禮對象——醮典壇場最尊位必設三清壇。民間慣將玉皇上帝視為「天公」至尊，道教神學則明確置三清於玉皇之上：玉皇是「萬神之帝」，三清是「道」本身。
「天公最大」是民間的答案；「三清在天公之上」是道教的答案。兩個答案並存，正是台灣信仰分層的好例子。
一炁化三清
道無形無名，如何崇拜？道教的解法是位格化：道生一、一生二、二生三的宇宙論，對應玉清、上清、太清三境的三位天尊。《雲笈七籤》整理此說為「三號雖殊，本同為一」——三清不是三位神，是一個「道」的三面。
太上老君與老子
道德天尊即太上老君，是哲學家老子的神格化。東漢張道陵稱老君授其正一盟威之道，開創天師道；此後歷代皆有老君顯化傳說。台灣正一派道士行科演法，請神文檢的最高銜即是三清。
醮壇上的三清
台灣廟宇建醮時，內壇必懸三清像（或設三清座）於最尊位，玉皇、紫微等帝座列於其前下方——民間平日拜天公，醮典時的神學秩序卻清楚呈現道教的位階：三清為極，玉帝為尊。
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神譜關係
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- 道教 三清道祖 統轄玉皇上帝 道教神譜通說（三清為道之本體，玉帝總領萬神）（口傳）
道教神學置三清於玉皇之上；民間「天公最大」之說並存，本站不裁決
全台主祀統計
全台共 69 間登記寺廟以三清道祖為主祀 （內政部全國宗教資訊系統，含聖號別名歸戶） 完整清單 ›
引用來源
- 雲笈七籤 ・卷三・道教本始部 （正典）
- 道德經 （正典）