道教・大帝 地府
酆都大帝
北陰酆都大帝．酆都北陰天帝
聖誕 九月初九（一說）（農曆）
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道教上清經系的冥界至尊，治羅酆山六天宮。與東嶽大帝、地藏菩薩的冥界主宰記載並存，台灣主祀廟極少，多見於道教科儀文檢。
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酆都大帝出自上清經系：《真誥》載北方癸地有羅酆山，山上六天宮為鬼神之治，主宰即北陰酆都大帝。後世與四川酆都（豐都）縣的「鬼城」傳說合流，酆都從神話地名變成具體觀光地。在道教科儀中，超度文檢常須申奏酆都；但在台灣民間的地府想像裡，東嶽大帝與十殿閻羅的《玉曆》架構、佛教地藏信仰更為主流，酆都大帝主要存在於道士的科儀世界。本站收錄祂，正是為了完整呈現「冥界主宰三系並存」的文獻光譜。
酆都大帝是三套冥界架構中最「學術」的一支：祂活在道藏與科儀文檢裡，而非台灣的廟埕。
羅酆六天
《真誥》描述的羅酆山六天宮各有宮名與職司，是道教早期最系統的冥界藍圖，比《玉曆寶鈔》的十殿架構早了數百年。陶弘景筆下的鬼官體系，後來被十王架構吸收改寫。
為何台灣少見酆都廟
民間地府想像由《玉曆》與佛教地藏體系主導，酆都大帝缺乏儀式與廟會的載體，逐漸退居道士科儀的文書層。神譜的興衰不只看神格高低，更看祂是否「有事可辦、有戲可看」。
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神譜關係
不同體系的記載可並存，各標來源與信度，本站不裁決對錯。
- 道教 酆都大帝 統轄十殿閻羅 真誥（正典）
上清經系以酆都北陰大帝為冥司之主，與東嶽、地藏記載並存
奉祀廟宇
配祀：台南東嶽殿
引用來源
- 真誥 ・卷十五・闡幽微 （正典）
- 酆都宗教習俗通說 （口傳）